miércoles, 24 de noviembre de 2010

Reflexiones a cerca del determinismo y la libertad

*Determinismo social: Según el determinismo social, un individuo es de una determinada manera según en la sociedad en la que nazca o el papel que realice en ella. 

*Determinismo económico: Según el lugar que ocupes en la cadena de producción económica de una sociedad, tendrás más o menos posibilidades de desarrollar tu libertad.

*Determinismo genético: Estamos determinados por los genes heredados de nuestros antepasados.

Nuestros cuerpos solo son máquinas que transportan la información genética de una generación a otra.  

*Determinismo psicológico: No somos esos sujetos que lo controlan todo y que son conscientes de todo, al contrario, hay muchos procesos psicológicos no conscientes que nos determina a actuar de una manera que no controlamos. 

Ejemplo: cuando dormimos, estamos embriagados, estamos imaginando, tenemos lapsus lingüal, estamos enfermos, etc.

*Determinismo fisicalista: Hipotéticamente si alguien (¿Un Diós?) pudiese conocer la posición y la trayectoria de las partículas en el comienzo del universo, podría calcular los resultados posteriores y saber que lugar ocuparía ahora.

Si sumamos todos los determinismos, llegamos a un determinismo total.


Libertarismo
   
Argumentos de los libertaristas:

1. A pesar de que estamos "condenados" (no absolutamente determinados), siempre queda un "margen de libertad"

2. Además, los propios deterministas actúan y piensan como si fueran libres, así que luego se contradicen al defender que no lo son.  

3. Más aún, si el determinismo fuese cierto, y no existiera la libertad, entonces no seríamos responsables de nuestros actos y las leyes, las normas, los juicios... No tendrían ningún valor y la convivencia en sociedad sería imposible.



martes, 16 de noviembre de 2010

Película "El experimento"

Descripción del experimento

A través de un sorteo se escogía entre todos los participantes quienes adoptaba el papel de policías y a quienes los de prisioneros. A cada uno se le daba su uniforme correspondiente y a los presos se les asignaba una celda dentro de una cárcel ficticia. Los presos estaban numerados y se les llamaba por el número que tenían. Los científicos, encargados del experimento, a través de cámaras sabían lo que pasaba. Pero a partir del segundo día el experimento se empezó a descontrolar y aunque algunos científicos se quejaban del exceso de violencia por parte de los guardias, el director del experimento decide continuar hacia a delante. A los seis días el experimento es cancelado, nueve días antes de lo previsto. Con dos muertes y heridos con daños psicológicos. 

Normas que debían cumplir los prisioneros

- Permanecer en silencio durante los periodos de descanso, después de apagar las luces, durante las comidas y siempre que estén fuera en el patio de la prisión.


- Comer en horas de comida y solo en esas horas.


- Participar en todas las actividades de la prisión.


- Dirigirse a los guardias como "señor guardia"


- Nunca referirse a su condición como un experimento.


- No mover, forzar, ensuciar, estropear paredes, ventanas o cualquier propiedad de la prisión.


- Acatar todas las órdenes dadas por los guardias en todo momento.


- El no obedecer debe resultar en castigo.

Medios técnicos utilizados


Utilizaron una cárcel ficticia.


miércoles, 3 de noviembre de 2010

Experimento de la cárcel de Stanford

El experimento de la cárcel de Stanford es un conocido estudio psicólogo acerca de la influencia de un ambiente extremo (vida en prisión) en las conductas desarrolladas por el hombre, dependiente de los roles sociales que desarrollaban (cautivo, guardia). Fue llevado a cabo en 1971 por un equipo de investigadores liderado por Philip Zimbardo de la Universidad de Stanford. Se reclutaron voluntarios que desempeñarían los roles de guardias y prisioneros en una prisión ficticia. Sin embargo, el experimento se les fue pronto de las manos y se canceló en la primera semana.

Metas y métodos

El estudio fue subvencionado por la Armada de los Estados Unidos, que buscaba una explicación a los conflictos en su sistema de prisiones y en el del Cuerpo de Marines de los Estados Unidos. Zimbardo y su equipo intentaron probar la hipótesis de que los guardias de prisiones y los convictos se autoseleccionaban, a partir de una cierta disposición que redundaba en malas condiciones en tales situaciones.

Los participantes fueron reclutados por medio de anuncios en los diarios y la oferta de una paga de 15 dólares diarios (corresponderían a 57 euros diarios) por participar en la “simulación de una prisión”. De los 70 que respondieron al anuncio, Zimbardo y su equipo seleccionaron a los 24 que estimaron más saludables y estables psicológicamente. Los participantes eran predominantemente blancos, jóvenes y de clase media. Todos eran estudiantes universitarios.
El grupo de 24 jóvenes fue dividido aleatoriamente en dos mitades: los “prisioneros” y los “guardias”. Más tarde los prisioneros dirían que los guardias habían sido elegidos por tener la complexión física más robusta, aunque en realidad se les asignó el papel mediante el lanzamiento de una moneda y no había diferencias objetivas de estatura o complexión entre los dos grupos.
La prisión fue instalada en el sótano del departamento de psicología de Stanford, que había sido acondicionado como cárcel ficticia. Un investigador asistente sería el “alcaide” y Zimbardo el “superintendente”.
Zimbardo estableció varias condiciones específicas que esperaba que provocaran la desorientación, la despersonalización y la desindividualización.

Los guardias recibieron porras y uniformes caqui de inspiración militar, que habían escogido ellos mismos en un almacén militar. También se les proporcionaron gafas de espejo para impedir el contacto visual (Zimbardo dijo que tomó la idea de la película Cool hand Luke - La leyenda del indomable). A diferencia de los prisioneros, los guardias trabajarían en turnos y volverían a casa durante las horas libres, aunque durante el experimento muchos se prestaron voluntarios para hacer horas extra sin paga adicional.

Los prisioneros debían vestir sólo batas de muselina (sin ropa interior) y sandalias con tacones de goma, que Zimbardo escogió para forzarles a adoptar “posturas corporales no familiares” y contribuir a su incomodidad para provocar la desorientación. Se les designaría por números en lugar de por sus nombres. Estos números estaban cosidos a sus uniformes. Además debían llevar medias de nylon en la cabeza para simular que tenían las cabezas rapadas, a semejanza de los reclutas en entrenamiento. Además, llevarían una pequeña cadena alrededor de sus tobillos como “recordatorio constante” de su encarcelamiento y opresión.
El día anterior al experimento, los guardias asistieron a una breve reunión de orientación, pero no se les proporcionaron otras reglas explícitas aparte de la prohibición de ejercer la violencia física. Se les dijo que era su responsabilidad dirigir la prisión, lo que podían hacer de la forma que creyesen más conveniente.

Zimbardo transmitió las siguientes instrucciones a los “guardias”:
Podéis producir en los prisioneros que sientan aburrimiento, miedo hasta cierto punto, podéis crear una noción de arbitrariedad y de que su vida está totalmente controlada por nosotros, por el sistema, vosotros, yo, y de que no tendrán privacidad... Vamos a despojarles de su individualidad de varias formas. En general todo esto conduce a un sentimiento de impotencia. Es decir, en esta situación tendremos todo el poder y ellos no tendrán ninguno.— vídeo The Stanford Prison Study, citado en Haslam & Reicher, 2003.
A los participantes que habían sido seleccionados para desempeñar el papel de prisioneros se les dijo simplemente que esperasen en sus casas a que se les “visitase” el día que empezase el experimento. Sin previo aviso fueron “imputados” por robo a mano armada y arrestados por polícias reales del departamento de Palo Alto, que cooperaron en esta parte del experimento.
Los prisioneros pasaron un procedimiento completo de detención por la policía, incluyendo la toma de huellas dactilares, que se les tomara una fotografía para ser fichados y se les leyeran sus derechos Miranda. Tras este proceso fueron trasladados a la prisión ficticia, donde fueron inspeccionados desnudos, “despiojados” y se dieron sus nuevas identidades.

Resultados 

A medida que el experimento evolucionó, muchos de los guardias incrementaron su sadismo—particularmente por la noche, cuando pensaban que las cámaras estaban apagadas. Los investigadores vieron a aproximadamente un tercio de los guardias mostrando tendencias sádicas "genuinas". Muchos de los guardias se enfadaron cuando el experimento fue cancelado.

Los prisioneros empezaron a mostrar desórdenes emocionales agudos. Un prisionero desarrolló un sarpullido psicosomático en todo su cuerpo al enterarse de que su "libertad condicional" había sido rechazada (Zimbardo la rechazó porque pensaba que trataba de un ardid para que le sacaran de la prisión). Los llantos y el pensamiento desorganizado se volvieron comunes entre los prisioneros. Dos de ellos sufrieron traumas tan severos que se los retiró del experimento y fueron reemplazados.

Zimbardo decidió terminar el experimento prematuramente cuando Christina Maslach, una estudiante de posgrado no familiarizada con el experimento, objetó que la "prisión" mostraba unas pésimas condiciones, tras ser introducida para realizar entrevistas. Zimbardo se percató de que, de las más de cincuenta personas externas al experimento que habían visto la prisión, ella fue la única que cuestionó su moralidad. Tras apenas seis días, ocho antes de lo previsto, el experimento fue cancelado.

Conclusiones

Se ha dicho que el resultado del experimento demuestra la impresionabilidad y la obediencia de la gente cuando se le proporciona una ideología legitimadora y el apoyo institucional. También ha sido empleado para ilustrar la teoría de la disonancia cognitiva y el poder de la autoridad.

En psicología se suele decir que el resultado del experimento apoya las teorías de la atribución situacional de la conducta en detrimento de la atribución disposicional. En otras palabras, se supone que fue la situación la que provocó la conducta de los participantes y no sus personalidades individuales. De esta forma sería compatible con los resultados del también famoso experimento de Milgram, en el que gente ordinaria cumple órdenes de administrar lo que parecen shocks eléctricos fatales a un compañero del experimentador.

miércoles, 27 de octubre de 2010

Experimento de Milgram

El experimento

Milgram quería averiguar con qué facilidad se puede convencer a la gente corriente para que cometan atrocidades como las que cometieron los alemanes en la Segunda Guerra Mundial. Quería saber hasta dónde puede llegar una persona obedeciendo una órden de hacer daño a otra persona.

Puso un anuncio en el periódico, pidiendo voluntarios para un estudio relacionado con la memoria y el aprendizaje.
Los participantes fueron 40 hombres de entre 20 y 50 años y con distinto tipo de educación, desde sólo la escuela primaria hasta doctorados. El procedimiento era el siguiente: un investigador explica a un participante y a un cómplice (el participante cree en todo momento que es otro voluntario) que van a probar los efectos del castigo en el aprendizaje.

Les dice a ambos que el objetivo es comprobar cuánto castigo es necesario para aprender mejor, y que uno de ellos hará de alumno y el otro de maestro. Les pide que saquen un papelito de una caja para ver qué papel les tocará desempeñar en el experimento. Al cómplice siempre le sale el papel de "alumno" y al participante, el de "maestro".

En otra habitación, se sujeta al "alumno" a una especie de silla eléctrica y se le colocan unos electrodos. Tiene que aprenderse una lista de palabras emparejadas. Después, el "maestro" le irá diciendo palabras y el "alumno" habrá de recordar cuál es la que va asociada. Y, si falla, el "maestro" le da una descarga.
Al principio del estudio, el maestro recibe una descarga real de 45 voltios para que vea el dolor que causará en el "alumno". Después, le dicen que debe comenzar a administrar descargas eléctricas a su "alumno" cada vez que cometa un error, aumentando el voltaje de la descarga cada vez. El generador tenía 30 interruptores, marcados desde 15 voltios (descarga suave) hasta 450 (peligro, descarga mortal).


El "falso alumno" daba sobre todo respuestas erróneas a propósito y, por cada fallo, el profesor debía darle una descarga. Cuando se negaba a hacerlo y se dirigía al investigador, éste le daba unas instrucciones (4 procedimientos):

Procedimiento 1: Por favor, continúe.
Procedimiento 2: El experimento requiere que continúe.
Procedimiento 3: Es absolutamente esencial que continúe.
Procedimiento 4: Usted no tiene otra alternativa. Debe continuar.

Si después de esta última frase el "maestro" se negaba a continuar, se paraba el experimento. Si no, se detenía después de que hubiera administrado el máximo de 450 voltios tres veces seguidas.

Este experimento sería considerado hoy poco ético, pero reveló sorprendentes resultados. Antes de realizarlo, se preguntó a psicólogos, personas de clase media y estudiantes qué pensaban que ocurriría. Todos creían que sólo algunos sádicos aplicarían el voltaje máximo. Sin embargo, el 65% de los "maestros" castigaron a los "alumnos" con el máximo de 450 voltios. Ninguno de los participantes se negó rotundamente a dar menos de 300 voltios.

A medida que el nivel de descarga aumentaba, el "alumno", aleccionado para la representación, empezaba a golpear en el vidrio que lo separa del "maestro", gimiendo. Se quejaba de padecer de una enfermedad del corazón. Luego aullaba de dolor, pedía que acabara el experimento, y finalmente, al llegar a los 270 voltios, gritaba agonizando. El participante escuchaba en realidad una grabación de gemidos y gritos de dolor. Si la descarga llegaba a los 300 voltios, el "alumno" dejarba de responder a las preguntas y empezaba a convulsionar.

Al alcanzar los 75 voltios, muchos "maestros" se ponían nerviosos ante las quejas de dolor de sus "alumnos" y deseaban parar el experimento, pero la férrea autoridad del investigador les hacía continuar. Al llegar a los 135 voltios, muchos de los "maestros" se detenían y se preguntaban el propósito del experimento. Cierto número continuaba asegurando que ellos no se hacían responsables de las posibles consecuencias. Algunos participantes incluso comenzaban a reír nerviosos al oír los gritos de dolor provenientes de su "alumno".

Resultados:

En 1999, Thomas Blass, profesor de la universidad de Maryland publicó un análisis de todos los experimentos de este tipo realizados hasta entonces y concluyó que el porcentaje de participantes que aplicaban voltajes notables se situaba entre el 61% y el 66% sin importar el año de realización ni la localización de los estudios.

Aquí tenéis un link donde hay distintos videos sobre el experimento:

miércoles, 13 de octubre de 2010

Objetivo de la Ψ

El objetivo básico de la psicología es la SALUD física y mental del individuo y la salud individual y colectiva (social). 

Procesos psicológicos básicos

Los procesos psicológicos básicos son aquellos procesos psicológicos que una persona no puede dejar de utilizar a la hora de relacionarse consigo misma y su entorno. Son procesos psicológicos básicos: la PERCEPCIÓN, la MEMORIA, el APRENDIZAJE, el  RAZONAMIENTO y el LENGUAJE.

¿Qué es el inconsciente?

Es el conjunto de procesos psicológicos de los que no somos conscientes, pero que sin embargo existen e influyen poderosamente en nuestra conducta. 

Ejemplos de situaciones que no tienen una explicación racional y lógica y que encuentran su razón de ser en el inconsciente:


1. Tener lapsus, olvidos no deseados, totalmente involuntarlos.


2. Reaccionar de una manera violenta ante ciertas personas y situaciones, sin que uno sepa por qué.


3. Tropezar una y mil veces con la misma piedra, y no poder hacer nada para evitarlo.


4. Tener miedos, temores irracionales y sin sentido, y no poderse librar de ellos: Miedo a viajar en avión, a los perros, a la oscuridad, a los espacios cerrados, etc.


5. Creer que una persona es buena y todo lo hace bien, aunque mucha gente te demuestre lo contrario o al revés, sientes una gran antipatía por una persona que no conoces.


6. Ser muy sensible a cualquier broma o comentario, aunque sea sin mala intención.


7. El inconsciente siempre intenta liberar tensiones y buscar el máximo de satisfacción, sin tener en cuenta lo que está permitido personal y moralmente. Una persona puede comerse muchos dulces aunque sepa que le hacen daño.


8. No tiene en cuenta ni el tiempo ni el lugar. En los momentos más inesperados podemos tener sentimientos de ansiedad, de miedo o de celos; sin saber por qué, ni de dónde vienen. Uno de los ejemplos más claros son los sueños, donde se mezclan hechos y experiencias pasadas sin relación alguna entre ellas.


9. No hay principio de contradicción. Una persona puede amar y odiar a la vez una misma cosa o persona. Ejemplo. Admirar a una persona por su coraje y entrega a los demás y rechazarla por ser tímida y antipática.


10. El inconsciente es indiferente a la realidad externa. Un ejemplo aproximativo sería distraerse y pensar en las vacaciones precisamente en el momento del trabajo.


11. En nuestro mundo interno hay muchas experiencias y afectos relacionados con hechos ocurridos hace tiempo, y que la persona no recuerda en absoluto. Pero, a pesar de ello, pueden aflorar repentinamente en la memoria sin que uno sepa cómo ni porqué.

Diferencia entre psicólogo y psiquiatra

El psicólogo, es un licenciado en psicología y no puede recetar medicinas.  Tiene como objetivo principal dentro de su práctica cotidiana, evaluar y tratar problemas de tipo psicológico analizando el origen y las causas que lo mantienen en el tiempo. De esta manera,propone y entrena al paciente en técnicas y habilidades que ayuden a mejorar de manera duradera su malestar, o que ayuden a conseguir los objetivos personales propuestos en consulta.


En cambio, el psiquiatraestudia durante su formación, medicina y posteriormente se especializa en la rama de psiquiatría. Éste sí puede recetar medicinas al paciente. 

Tipos de Conducta o Comportamiento

Existen dos tipos:


-Las "Conductas abiertas". Son las conductas que se pueden ver directamente y que son cuantificables, es decir, se pueden medir.


-Las "Conductas encubiertas". Son las conductas que no se pueden observar ni medir, porque tienen que ver con los pensamientos, las sensaciones, los estados mentales, etc.


* En cualquier caso la Ψ se interesa principalmente por la conducta, e intenta modificar lo que se consideran conductas patológicas a través de diversas terapias.


Ejemplo: 


La terapia cognitiva consiste en la sustitución de pensamientos y creencias irracionales en el paciente, por otras que sean "más sanas" 

¡Hola! ¡Bienvenidos a mi blog sobre la ps!

¡Primero! ¿Qué es la psicología?


La psicología es la ciencia que estudia la conducta o comportamiento humano, siendo la conducta el conjunto de respuestas que emite un organismo frente a una serie de estímulos procedentes del medio.


Ψ se utiliza como símbolo de la Psicología , ya que la etimología de la palabra se asocia a psique o psico, del griego: alma o actividad mental. También se puede abreviar la palabra psicología a "ps".


Antes del s.XIX la Ψ era la parte de la filosofía que se encargaba del estudio del alma humana.